Category: Chinese Bible Study

新信徒就像一顆新發現的多面鑽石

當鑽石被發現時，它並不像將來的樣子。

當一個人因個人信心在耶穌裡成為神家的一員時，那人就像一顆粗糙的鑽石，必須經過清洗、雕琢和打磨。聖經稱這個過程為新信徒的屬靈成長。

彼得前書 2:1-3 描述了這個過程：
「所以，你們要除去一切的惡毒、詭詐、並假善、嫉妒、和一切毀謗的話；就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救；你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。」

要小心，不要誤解這裡所說的嬰孩。這是指屬靈的嬰孩，而不是身體上的嬰孩。開始在耶穌裡過新生活的人，可能是 10 歲，也可能是 70 歲。

當開始在基督裡的新生活時，新信徒必須以「靈奶」餵養自己。這裡的奶指的是那些最基本、容易理解並能實踐的聖經概念。沒有人會餵肉給剛出生的嬰孩。

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如果你是耶穌的新信徒，我有幾個建議：

1. 首先，也是最重要的，禱告並求天父幫助你，祂必幫助你。
2. 尋找一位成熟的基督徒，請求個人的幫助與指導。與他相處，請教他，並將聖經應用在你的生活中。
3. 每天找一段時間獨處並讀聖經。如果有問題，寫下來並與願意幫助你的人分享。
4. 盡力保持與主安靜相處的時間，並保持一致性！

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請記住，這些只是來自一位曾經走過你現在道路的老人的建議，他希望你能到達神要你去的地方！

如果你有進一步的問題，可以聯絡我：rerj56@gmail.com 英語 或是 lamp.to.my.feet123@gmail.com 中文

這幅插圖是在許多年前給我的，其重要性從未減少。它是過上豐盛基督徒生活的關鍵。

請做以下練習。

將手放在平面上，看看你的五根手指。如果因某些原因你必須失去其中一根手指，你會選哪一根？在每個示範中，你可以使用橡皮筋來固定每根手指。我們要來測試每根手指的功能價值。

第一根手指：固定小指，也許用橡皮筋，你會對每增加的一根手指都這麼做。這根手指似乎最不重要，除非你想戴戒指。現在用剩下的四根手指（不使用小指）拿起某個物品。剩下四根手指，手的功能還算正常。試試看，我說得對吧？但是，將手握成拳，不使用小指。我看到沒有小指的拳頭要弱得多！

第二指：當一個人結婚時，傳統上會在這根手指上戴上象徵愛與奉獻的物品。它通常被稱為無名指。現在示範當無名指無法使用時，你的手如何僅用其他四根手指來功能。手的活動受到限制，有用但有限。 

第三指：中指似乎更多地作為其他四根手指的穩定器，這非常重要。手仍可以用其他四根手指操作，但功能會明顯受限。此外，注意這根手指是五指中最長的。然而，當你將五指握拳時，它們看起來長度相同。這有什麼重要性呢？它們現在作為一個整體在運作，而我們都知道拳頭的價值。

第四指：這根手指被稱為食指或指標指。它與其他四根手指配合得非常好。實際上，它可能比剛剛提到的三根手指使用得更頻繁，但沒有那三根手指，它的效能會受到嚴重限制，我強調是嚴重。

第五指：在我看來，第五指，也就是大拇指，不僅僅是關鍵的，它對正確使用其他四根手指至關重要。我現在就挑戰你，不使用大拇指用手做任何簡單的動作。其他四根手指幾乎無法在沒有大拇指的情況下協同工作。然而，實際上，手上的每根手指都依賴其他手指來取得成功。成功的人會充分運用每根手指的能力。

現在讓我解釋每個手指在基督身體功能中的意義：

小指代表“聽”神的話：「可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅馬書 10:17）研究顯示，一個人只能記住所讀內容的5%到10%。因此，它非常重要。

無名指代表“讀”神的話：「念這書上預言的人有福了；又念了，又聽這書上預言的人有福了，並且遵守書上所記載的事，因為時候快到了。」（啟示錄 1:3）一個人可能記住所讀內容的15%到25%。

中指表示“研讀”神的話：「這些人比帖撒羅尼迦的人更高貴，樂意領受道，每日考查聖經，要知道這些事是否如此。」（使徒行傳 17:11）一個人可能記住所研讀內容的35%到50%。

第四指強調背誦上帝的話語，這使我們能夠服侍得好，並勝過撒旦及其誘惑：「少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。我全心尋求你，求你不要讓我偏離你的誡命。我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」（詩篇 119:9-11）理論上，你會記住你所背誦的 100% 的內容。正如我們所知，這只是在理論上，但可以通過複習計畫來輔助。同時也要注意，當耶穌受到撒旦的試探時，他回應時只使用了上帝的話語。第五指，即拇指，是手中最關鍵的部分。它指的是默想上帝的話語：「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」（約書亞記 1:8）也注意這節經文中的關鍵短語「去做」。記住老話：『站在門外並不等於走了進去。』

現在的應用：看看你的手，評估每根象徵性的手指。確定你的優點並補強弱點。並在追求上帝的道路上勇往直前。

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什麼樣的好才算好呢？一位年輕的基督徒朋友曾與我分享，她雖然是一名虔誠的基督徒，但她的丈夫不是基督徒，卻在許多方面比她更為優秀。

她說她經常對孩子和丈夫生氣，有時也會沒耐心。然而，她的丈夫似乎總能保持冷靜，很少會生氣或失去耐心。她認為他比自己好得多。她對我說：“他真是個好人，也許他不需要上帝。”

聖經說：“耶和華不像人看人；人是看外貌，耶和華是看內心。”（撒母耳記上 16:7）

每個人都需要認識上帝，因為每個人都有心靈的問題。這個問題就是罪，而最根本的罪是不了解上帝，不接受他賜予的永生禮物。

耶穌告訴門徒，聖靈將會來，並說：『他要叫世人為罪、為義、為審判而自責……就因為人不信我……』（約翰福音 16:8-9）

一個人的真正問題不是憤怒、不耐煩或其他的罪。問題在於不信的心。

一位非常有道德、受過教育且虔誠的人曾來到耶穌面前，詢問如何認識神。耶穌告訴他：『你必須重生』（約翰福音 3:7）。

耶穌並沒有指出這個人的外在罪行，而是直接觸及核心問題：心。心必須被改變。

這位年輕女子的丈夫或許比她更好，但神看的是心，因為她已將信心放在耶穌身上，將來她會被歡迎進入祂的面前。

我的朋友應該活出討神喜悅的生命，為她的丈夫禱告，並耐心地等待聖靈使他為不信自責。

那麼，什麼是好呢？耶穌說：「除了神一位，沒有人是良善的。」（約翰福音 18:19）  

當父神看信徒時，他看見的是他兒子的公義。  

當神看你時——祂看見的是誰呢？

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我最喜愛的詩篇之一是《詩篇》第103篇。整篇詩篇都是在評論神賜給祂兒女的許多祝福。在這篇詩篇的許多經文中，今天早上我特別被其中一節所感動，就是第12節：

「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠。」

我的問題是：東離西到底有多遠？

許多年前，我聽一位退休的航空公司飛行員解釋過這個差別。

他首先解釋南北與東西之間的不同。他說，這裡有一個非常重要的差異。他說，如果你從達拉斯往北飛，你會到達北極。當你繼續飛越北極時，你就開始往南飛。

當你繼續往南飛，你會到達南極，如果你再飛越南極，你就開始往北飛回達拉斯。

相反地，如果我將羅盤設定為向東，我就會一直往東飛。只要我不改變羅盤，我就會一直往東飛。

只要我的羅盤設定為向東，我就永遠不會往西飛。

聖經說：「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠。」

這只是語義上的練習，還是南北與東西之間真的有差別？在神的國度裡，答案是「有」。

南北是循環的，而東西是線性的。所謂循環，我的過去會重複，如果我不改變方向。線性則意味著過去在我身後，未來在我面前。

一個人一旦憑信心接受耶穌為個人的救主，那人就重生進入神的家，這是無法改變的！線性的道路已經開始，並且是永久的！新基督徒的生命已經展開。聖經非常清楚地教導，一旦一個人憑信心在神的家中，那人永遠不會被移出神的家。在神的國度裡，沒有「掉頭」這回事。

聖經包含許多經文支持這個結論。讓我引用兩段：

「我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約翰福音 5:24）

「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把羊奪去。我與父原為一。」（約翰福音 10:27-29）

當我們繼續與天父一起走向未來，我們是否就完全脫離罪？答案當然是否定的；我們脫離了罪的永恆刑罰，但沒有脫離罪的身體後果。只有一個人曾經完全無罪，那就是我們寶貴的耶穌。當我們犯罪時，而我們確實會犯罪，我們只需告訴神我們犯了罪。

「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書 1:9）

「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」（箴言 28:13）

那麼，「有多遠」到底有多遠？就是東離西有多遠。

最後，問題非常簡單：你正朝哪個方向前進？你的答案決定你將在哪裡度過永恆。

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1619年，三十九位英國移民抵達美洲新大陸。他們的船舶契約要求，一旦抵達，必須聚集在一起，向上帝感謝橫渡大西洋的平安。這項感恩儀式每年都要進行。

1789年，美國第一任總統喬治·華盛頓發布了一項普遍公告，指定一天作為感恩日。

1941年，美國國會規定，感恩節將於每年11月的第四個星期四舉行，並成為法定聯邦假日。

到了2025年，今天的感恩節對大多數美國人而言，是休假和家庭團聚的日子。然而，對世界各地的信徒來說，感恩節是一個反思上帝良善及祂對兒女恩典供應的時刻。

請允許我與您分享今年我感恩的幾件事：

身體健康 —— 過去幾年我經歷了許多健康問題，甚至直到今天仍有困擾。然而，當我環顧四周，看到那些遭受更大痛苦的人，我心存感激。

財務健康 —— 我有一份能滿足我所有需求的微薄收入。我看到其他人卻過著月光族的生活。

心理健康 —— 我的心理健康大致穩定，但偶爾會有孤獨和失落的季節。大多數人，不論男女，某個時候都會經歷憂鬱。

道德健康 —— 這是一個非常微妙的問題，但普遍存在於所有人身上，有些人程度更深。如果不加以處理，將會引發重大問題。

靈性健康 —— 生命中最重要的領域或許就是靈性健康。無論您在這項個人評估中得分如何，這一項最為重要。靈性健康簡單來說，就是在上帝眼中，如果您已經信靠耶穌，您就擁有良好的靈性健康。

我鼓勵您檢視這六個健康領域，並有效且迅速地處理每一項。

如果您在任何方面有所不足，請禱告這個簡單的禱告：「上帝，我在某些領域需要幫助。請帶領一個人進入我的生命，幫助我明白我必須做什麼。」

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聖經非常清楚地教導，只有藉著對耶穌的信心，人才能找到罪的赦免和永生的確據。聖經不是普通的書，如果你希望生命被改變，你應該研讀這本書。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音14:6）

聖經說：「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）

但是，為什麼只有耶穌？答案再次很清楚。耶穌是「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音1:29）

耶穌是完美的贖罪祭，因為祂自己沒有罪。沒有其他宗教或敬拜的對象能提出這樣的宣稱。沒有任何男人、女人、動物或受造之物能無罪地生活，只有一位，就是名叫耶穌的人。

聖經說：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」（哥林多後書5:21）

一位驚恐的羅馬獄卒曾向耶穌的門徒提出一個非常簡單的問題：「先生們，我當怎樣行才可以得救？」

門徒的回答同樣簡單：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（使徒行傳16:30-31）

如果你或你所愛的人渴望罪得赦免、與神和好並擁有永生，今天就信靠耶穌，祂必賜給你赦免和心中的平安。

讀者，如果你想要赦免、平安和永生，只需禱告這個簡單的禱告：「耶穌，我想要這一切。請差遣一個人進入我的生命來教導我。」

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這是一個世世代代各種語言的人們都曾經提出過的問題。

答案在聖經中非常清楚地教導著。

“列國為什麼說，‘他們的神在哪裡？’我們的神在天上……。”（詩篇 115:3）

是的，我們的神在天上；但祂也在今天的世界中，住在那些信靠祂的人的心中。

耶穌說：“你們若愛我，就必遵守我的命令。我會要求父，祂就會賜給你們另一位保惠師，永遠與你們同在——那真理的聖靈。”（約翰福音 14:15-17）真理的靈——聖靈——與所有信徒永遠同在，無論他們身在何處。聖經也說：“我永不離棄你。”（希伯來書 13:5）作為祂的孩子之一，祂可能會管教你，但祂永遠不會離棄你。

在德克薩斯州的爾灣，上帝與我們同在，我們可以向祂祈禱。如果我們在三萬英尺高的飛機上，祂也與我們同在，我們可以向祂祈禱。如果我們離家六千英里，上帝也與我們同在，我們可以向祂祈禱。在任何時候，祂都知道我們在哪裡，也知道我們的需要。

上帝並非住在遙遠而無法接觸的地方，祂與祂的子民同住，並真正希望成為他們生命的一部分。

我們不是事奉和崇拜一個無法幫助我們的偶像。聖經在描述偶像時說：“……他們的偶像是人手所造的銀、金；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽……”（詩篇115:4-6）。

當我們轉向祂時，我們的天父看見、聆聽並聽到我們。

我們事奉並敬拜在聖經中向我們啟示的永生上帝。所以，今天就定心尋求祂，尋求祂對你生命的引導吧！

上帝在哪裡？祂就在祂的兒女所在之處！讀者，如果你只知道該怎麼做但不知道如何做，請禱告這個簡單的禱告：「上帝，我非常清楚我應該過的生活，請派一個人來幫助我如何過這樣的生活。」  你也可以直接寫信給我們 rerj56@gmail.com for English 或是 lamp.to.my.feet123@gmail.com 中文

這也許是威廉·莎士比亞作品中最著名、被引用最多的一句話。它出現在《哈姆雷特》第三幕第一場。這句話表達了一個面臨重大決定的人內心的痛苦。他感到不知所措，心神憔悴。本質上，哈姆雷特在問的是：我該奮鬥還是放棄。

聖經中也講到另一個人，使徒保羅，他曾面臨看似不可逾越的掙扎。

然而，這些是屬靈的問題，而非政治上的問題，放棄並不是一個選項。羅馬書第七章反映了他所面臨的掙扎，也就是每個信徒今天也會面臨的掙扎：“我想要行善，卻容易行惡。

”每個基督徒都會受到犯罪的誘惑，當聖經說人人都犯了罪，正是這個意思。

社會說至少有三種人：好人、壞人和漠不關心的人。聖經則說只有兩種人：迷失的人和得救的人。然而，這兩組人都面臨同樣的問題，這也是哈姆雷特和使徒都必須回答的問題：我應站起來戰鬥，還是逃跑躲藏？

這種衝突在羅馬書7:19中概述：「我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」這當然就是自由選擇的原則。這種困境的一個例子出現在《創世紀》中。當蛇接近夏娃時，它給了她違背上帝的機會。她有選擇的自由：做正確的事還是做錯誤的事。我們都知道她做出的選擇。

你能理解保羅所面對的嗎？他認識到自己太頻繁地選擇不正確的行為，而他並不喜歡這樣。絕望中，他問出了每個信徒有時曾問過的問題，並立即給出了答案。

「噢，我這可憐的人啊！誰能救我脫離這死身呢？感謝神，藉著我們的主耶穌基督。」所以，我憑著心志事奉神的律；但憑著肉體，則服事罪的律。」（羅馬書 7:24-25）

如果我們憑自己的力量與罪作鬥爭，我們會遇到問題，而這個問題就是屬靈的敗北。然而，當我們犯罪時，應立刻宣告約翰一書 1:9 的應許：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，要赦免我們的罪，洗淨我們的一切不義。」

此外，「遮掩自己罪過的，必不亨通；認罪並棄絕的，必蒙憐憫。」（箴言 28:13）

不要讓撒但欺騙你。這不是「存在與否」的問題，而是「認罪並向前行」的決定。當你這樣做時，你的天父會抹去過去的一切，你將擁有一個新的開始。我們的神是何等威嚴的神啊！

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在最近的一篇文章中，我指出成功學習有五個步驟。我用手上的手指作為例子。它們分別是小指、無名指、中指、食指和拇指。然後，我將這五個手指應用到記憶成功的步驟上。

接著，我將應用範圍擴展到聖經的學習與記憶。從記憶中保留的百分比，理論上是100%，而僅靠聽聽的保留率則是5%到10%。這些百分比純粹是學術上的，對靈性上影響不大。然而，我認為它們是準確的。

在基督徒的生活中考慮這五個步驟則完全不同。無論是聽、讀、研讀、默記還是默想，每個手指的價值對成功都是同等重要的。

你所閱讀的可以改變你的生命。你所聽到的可以改變你的生命。你所研讀的可以改變你的生命。你所默記的可以改變你的生命。你所默想的也可以改變你的生命。

請注意，如果你失去了拇指，其他四指基本上就只是書本知識，對個人價值不大。

如果你希望你的生命有所改變，或者希望你的生命得到改善，請考慮這些你生命中非常重要的領域。同時，也要注意雅各書1:25說，行道的人才蒙福，不只是聽道的人。

讓我們來檢視你的活動情況：

1) 你是否定期聽神的話語？

2) 你是否有一套忠實閱讀並標註聖經的系統？

3) 你是否有一套個人、不屬於團體的聖經研讀系統？（安靜時間）

4) 你是否有一套複習系統，使你能記住所背的經文？

5) 你是否有一個系統，讓你能在一天之中默想經文？

如果你對這些問題的答案都是肯定的，那麼你已經在產生果子、更多的果子以及豐碩的果子的道路上了。（約翰福音 15章）

請記住，這些操練的成功在於實踐，而不是僅僅知識！

帶著禱告來評估你生命中的每個領域，進行任何必要的調整，並繼續前行。

願主祝福你，在你前行的旅程中。

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聖經非常清楚地教導說，唯有信靠耶穌，人才能得到罪的赦免並確信永生。

這怎麼可能呢？難道通往天堂的道路不止一條嗎？如果一個人真心誠意，不就足夠了嗎？答案很簡單：聖經教導耶穌是通往上帝（天堂）的唯一道路。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音 14:6）

聖經說：「——除了他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有其他名，我們必須靠此得救。」（使徒行傳 4:12）

那為什麼唯有耶穌呢：答案同樣明確。耶穌是「……上帝的羔羊，除去世人罪孽的那一位」（約翰福音 1:29）。

耶穌是為罪而獻上的完美祭品，因為祂本身沒有罪。沒有其他任何受敬拜的對象或任何其他宗教可以提出這樣的主張；無論是男人、女人、動物或任何被創造的事物都不行。聖經說：『神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義』（哥林多後書 5:21）。

聖經也記載了一個非常害怕的羅馬獄卒，曾向耶穌的門徒呼喊一個非常簡單的問題：“諸位先生，我該做什麼才可以得救？”

門徒的回答同樣非常簡單：“信主耶穌，你和你全家都必得救”（使徒行傳 16:30,31）。

如果你對罪得赦免、與神和好以及永生感興趣，相信耶穌，祂將賜給你這三者。如果你對死亡以及死後會發生什麼感到擔心，只要說這個簡短的禱告：“耶穌，我想要罪得赦免、與神和好以及永生，現在我求你成為我的救主。”

如果您對剛才所做的操作有進一步的疑問，可以透過 rerj56@gmail.com for English 或是 shirlyling@yahoo.com 中文 聯繫我，我將很樂意進一步說明。